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山川映发　美景满目 发布时间：2011-1-18 0:00:00 作者：文/祝伊湄

　　《说词百篇》是陈邦炎先生多年来说词的精选汇编，所收文章都是邦炎先生多年来发表于各类报刊及鉴赏集、鉴赏辞典上的作品。作者择取历代词苑名作来详加评析，“大多一篇只写一位词人的一首作品，也有一篇写同一词人的两首或多首作品，间或一篇合写两位或两位以上词人的几首作品”，所以书名虽称“百篇”，但所赏析词作实多于百首，再加上行文中涉及的词更是接近千首。这与历代词坛名家林立、佳作似海相比，虽为“尝鼎一脔、窥豹一斑”，但亦是见微知著之作。　　词之为体，正如易安所说“别是一家”，它与诗相较，在字数上打破了齐言的形式，更多参差变化，也更加错落有致，富于建筑美；在音韵上，除了要守平仄外，还讲求四声阴阳，韵脚位置也更灵活，音律更加铿锵和谐、摇曳婉转。词境之要眇宜修，情韵绵邈，与诗境相比，更深曲也更空灵，因而也更能表达作者幽微细致的思想感情。前人讲“诗无达诂”，赏诗已难，而欲探求比诗心更幽微的词心，难度当然就更大。然邦炎先生工于填词，深谙创作甘苦，因此能得古才士之用心，与作者神交冥漠，颇能发词人幽微之词心，于词境、词艺之深曲精微处，亦能一一详绎细析，如推测白居易《花非花》一首是为元稹代言而作，谓“夜半来，天明去”即写元稹“会真”之事，分析合乎情理，正应了谭复堂那句“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”。分析李后主“流水落花春去也，天上人间”一句，对“天上人间”四字的理解，更是体贴入微。先是列举三种说法：　　（一）唐圭璋因此词为后主绝笔，遂将此四字连同上两句串讲云：“‘别时’一句说出过去与今后之情况，自知相见无期，而下世亦不久矣。故‘流水’两句即承上申说不久于人世之意。水流尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结。”（《唐宋词简释》）　　（二）刘永济联系“别时”句云：“‘流水’句，以比‘见时难’也。‘流水’、‘落花’、‘春去’三事皆难重返者，当未流、未落、未去之时，比之已流、已落、已去之后，有如天上之比人间，以见重见别后之江山，其难易相差亦如此也。”（《唐五代两宋词简析》）　　（三）俞平伯释此四字云：“有春归何处的意思。‘天上人间’极言其阻隔遥远且无定。《花间集》卷四张泌《浣溪沙》：‘天上人间何处去，旧欢新梦觉来时。’意思就很明白了。”（《唐宋词选释》）　　然后谓三种解法以俞说为胜，又继而指出俞氏此说亦有不足之处。“天上人间”一句紧承“流水”句末的“春去也”三字，应是对“春去”的惆怅和遐想。邦炎先生认为：“较切当的解释倒是（俞平伯）《读词偶得》中认为‘似乎不好’的一个白话翻译：‘春去了！天上？人间？哪里去了？’这样解释，似与词旨、词情较为吻合。其所表达的，正是作者在国亡身俘、花落春去这一难以逆转、无可奈何的现实前，思入混茫的迷惘之情。”赏析如此细致，精益求精，真可谓妙到毫颠。　　文中所引资料范围颇广，上自各种典籍，下至民国间报刊杂志及当代学人论文，可谓旁征博引。加之观点新颖，分析精当，又能深入浅出，引人入胜。遇有别解，于见仁见智之说也一并罗列，以便读者参考。此书对进行词学方面的研究或更深层次的解读词作都将大有裨益。全书语言优美流畅，文采斐然而又明白如话，是绚烂之极归于平淡，而又从平淡中透出别样的光华来。鉴赏对象既是绝妙好词，鉴赏者又具生花妙笔，读者必有如行山阴道上，山川映发、景物之美应接不暇之感，在阅读过程中将获得灵感之启迪，审美之体验，将是不言而喻的。　　（《说词百篇》，陈邦炎撰，上海古籍出版社2010年12 月出版，估价36.00元）

(来源：古籍新书报　2010年12月)

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