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思想的高台　生命的高处 发布时间：2010-3-19 0:00:00 作者：魏思思　李永明

　　经常会问自己，如何通往生命的高处？一定要有自由的思想、开放的人格及不懈的追求，三者齐备，方成其高。在往生命高处的攀缘中，冯潞先生远远走在我们的前面。只是没有想到，一个人的足迹能走这么远。当我们还留恋于凡尘琐事的时候，他已经背着行囊远行了。八千里太行的每个角落，都有其单薄而刚毅的身影，晋东南的一草一木，在他笔下缓缓凝成六十万言的《高台上的中国》。　　《高台上的中国》是冯潞先生继《晋东南密码》之后的又一力作，作者从人类文化学、社会学的角度全方位探寻和展现了晋东南山地文化的独特魅力。这种探寻和展现，已超脱对故土的赞颂和讴歌，升华为对一种普世文明的追求。究其内涵，至少有三个层面的价值：　　以开放的胸怀来描绘地域文化的微观图景。　　冯潞先生的作品价值不在于坐而论道，而是以在路上的心态，不知疲惫地完成精神的求索，用一个个跋涉的清晨和黄昏来作为叩问的基石。他是在寻找晋文化特别是晋东南文化的基因，是在描摹五千年中华文明的图谱。不拘于一时一事的困扰，胸怀万丈丘壑，在用理想勾勒出的文化版图上，用鲜活的实例填充上斑斓的色彩。上党高台上鲜为人知的历史细节，伴随着微笑的乡土俗语，村落舞台上悠扬顿挫的戏曲小调，都成为他构建山地文化的演绎程式。有了这些生动的细节，那些高台的历史风云及民众生活才会如此鲜活地跃动在我们的面前。　　挖掘出山地文化之于中华文化的支撑意义。　　冯潞先生是幸运的，他生在中华文明发源地之一的晋东南地区，长在书香世家，对这里的文化有着更加深刻的理解。炎帝从这里走下羊头山，走向汾河谷地，开创了中华五千年文明的一脉；抗战的烽火在这里点燃，最终形成了中国共产党这个民族独立的中流砥柱……探寻这些文化细节的意义并不仅仅是为了给山地文化正名，更在于明晰中华文化的源头和支撑。作为一名治学严谨的学者，冯潞先生在没有充分论据的情况下，是不可能在作品中直接道出山地文化的源头、支撑作用的，但从其作品中的字里行间，我们都能感受到文章的暗含之意：对于拥有广袤内陆国土的中国来说，山地文化是河流文化的源头，河流文化是海洋文化的源头，海洋文化之中蕴含着山地文化的诸多精髓，是山地文化在精神上的延续和创新。中华文明由内陆向海洋，由封闭到包容，由遗忘到复兴，形成如今独特的文化品格，山地文化功不可没。　　为山地文化未来发展指出了一条光辉大道。　　非常难能可贵的是，在《高台上的中国》里看不到大批判或大赞美，唯一贯穿全书的是作者那颗始终饱含大爱的心，他把这种爱化作冷静的分析、理性的探寻，默默地为故乡的山地文化寻找一扇开放的门。在文化源流与前途的求索中，许多人“走进去”，许多人“走出来”，即使付出了很多心血，这种探寻的路也可能越走越窄，越走越迷茫。唯有他，深深走入高台文化的内在，又一路提携，如呵护婴儿般把高台文化带给这个开放的世界。这世界需要发现，更需要融合。晋城、长治，这两颗镶嵌在晋东南高台上的璀璨明珠，已经挟着一路风尘，匆匆与世界会面了。而一出手就摘得全国魅力城市的桂冠，其功劳除却百万上党儿女的奉献，应该还有文化的因素在起作用吧。山地文化的精髓已经开始闪光，它正在以兼容并包、吐纳古今、更加多元开放的姿态迎接着新时代的到来。　　毋庸讳言，倾十年心血成一家之言，此种探索是艰辛的，孤独的，但唯其艰辛，更显探索的价值，唯其孤独，更显学者的风范。在这样一个喧躁的时代，冯潞先生为我们铺了一条踏踏实实的路，这条路，通向思想的高台。　　（《高台上的中国》，冯潞著，三晋出版社2009 年6 月出版，定价38.00元）

(来源：古籍新书报　2010年01月)

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