《易林》，即传统所谓之《焦氏易林》，旧时认为其作者是西汉的焦延寿。但是清朝中叶之后，关于此书的作者产生了很大的争议，比如有学者认为是新莽时期的崔篆所撰。虽然没有确定的证据，但基本上可以肯定与焦延寿没有什么关系，所以我们现在只称之为《易林》，而不用“焦氏”二字。《易林》是一部为易卜服务的著作。《周易》共有64卦，每卦6爻，合计384爻，提供占卜指向的正是这384爻的爻辞。上古易卜的具体方式已不可得其详，然而可以肯定的是易卜时常会出现由甲卦变为乙卦的情况，易学术语称为甲卦之乙卦，在这种情况下应该对应哪一条或几条爻辞就不很清楚了。《易林》其书的用意就在于解决这个问题，作者根据他所掌握的易学原理，直接为每一种变动情况配了一段文辞，使得占卜者可以在某卦之某卦的操作结果上直接得到相应的推断。64卦，每卦各有64种变动方向（包括不变，即本卦），这样，《易林》就是一部由4096段各自独立的文辞（即林词）组成的书。基本上每一段林词都是一首四言诗，以四至六句为多。

　　《易林》的内容、形式和生成年代决定了它在易学、语言学、文学等领域的特殊价值，同时，也使得它在两千年的流传过程中歧误百出却又难辨是非。同时，由于其林词条目众多，复杂纷繁，也形成了一部出自汉代的将近10万字的大书竟然一直无人对其认真研究的“奇观”。直至民国时，著名的易学大师尚秉和从易象学的角度出发，对《易林》的林词逐条加以分析整理，才使该书的文字校勘多有定论。尚氏全从易学角度对《易林》进行解读、校勘，在方法的选择上可谓精审；但此书自宋元以来版本颇多，为之作简单注释或进行相关研究的学者也不乏其人，其成果也有很重要的参考价值。相比于同时代的经史著作，《易林》是被忽略的，这也就是现在我们要对之进行整理的一个重要原因。

　　最近，山东大学文史哲研究院徐传武教授等标校整理的《易林彙校集注》一书由上海古籍出版社出版。该书的林词正文据尚秉和《焦氏易林注》民国刻本排印，每条林词下设四类校注内容，分别为异文、集注、象解、杂论。其中，异文主要进行文字校勘，主要校本有：明正统《道藏》本、明崇祯毛晋《津逮秘书》本、清嘉庆张海鹏《学津讨原》本、《四部丛刊》影元本、清黄丕烈士礼居刻本、清光绪崇文书局《子书百家》本、清王谟《汉魏丛书》本、明嘉靖四年广安姜氏刻本。此外，对一些比较重要的文字出入，还参考翟云升《焦氏易林校略》、丁晏《易林释文》以及类书中的相关引文。对于历代学者解读过程中提出的某字当为某字之误一类发明也附见于下。集注主要收入《四部》本和翟云升、丁晏、尚秉和的著作中的注解。从易象角度系统地对《易林》进行分析整理的，自古只有尚秉和一人，所以象解中的内容几乎全部都是《焦氏易林注》中的相应内容。杂论部分则收录前人笔记、杂著中论及《易林》的相关文字，附于相应的林词之下。其中钱锺书先生《管锥编》有专门论述《焦氏易林》的部分，也将其拆解后附于各林词下。书末附录部分还收入了历代各版本《易林》的序跋，以资研究者参考。

　　作为首次整理校点，《易林彙校集注》一书的出版将为易学研究者和爱好者提供一个较好的《易林》文本。

　　（《易林彙校集注》，上海古籍出版社2012年6月出版，定价228.00元）