潘一志主纂的《荔波县志稿》脱稿于抗战末期的1944年11月，因政局混乱，未能及时出版。抗战结束后，潘一志将志稿的下限延伸到1949年，把新采集到的一些数据资料，尤其是日军进入荔波烧杀掳抢的罪恶行径以及抗战结束后的民国情况补入了志稿。1954年，潘一志在中共荔波县委、县政府的支持下，对《荔波县志稿》进行了修订。《荔波县志稿》全书分地理志、氏族志、大事志、营建志、政教志、食货志、职官志、人物志等八志，不仅链接了荔波的人文历史和社会发展脉络，而且记载了近现代荔波在文化、教育、农业、财税等方面的县情资料，编者还对荔波的山脉、河流、交通等进行了实地勘查，使用了较为准确的数据。作为民国末期成书的县志，潘一志虽然沿袭了旧志编写的模式，但因为受“五四”新文化运动的影响，受科学思想和唯物主义的影响，在梳理社会历史和记录人文掌故时，潘一志摒弃了许多陈旧的观点，力争在语言表述上，更忠实客观；在人物志的撰写方面，尤其体现了薄古厚今的思想，如为进步知识分子李家盛、高煌，抗日将士杨家骝、全正熹等立传，为在抗日斗争中牺牲和在历次战火中罹难的普通百姓留名。《荔波县志稿》记录了荔波县的民族、民俗、宗教、信仰、禁忌以及民族文字等内容。1956年以前，水族是荔波县人口最多的少数民族，因此，该志稿亦是一部研究水族历史文化的重要参考文献。就潘一志一生研究本民族文化的历程来看，《荔波县志稿》中的水族部分内容是他水家学研究的始步，因此此部县志在研究潘一志的史学思想、史学术成就方面，有着不可忽视的价值。