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中国古建筑哲学解析 发布时间：2010-3-19 0:00:00 作者：钮君怡

　　《周易》，作为我国两大圣书之一，几千年来被推崇为群经之首。孔子曾“韦编三绝”，苦读《周易》。作为一部伟大的著作，《周易》从极广、极高的层面，圆融统一地研究整个宇宙，包罗万象，是中国传统文化源远流长、博大精深的象征。　　但是，《周易》也曾被误解为算命之书，甚至被贴上了“封建迷信”的标签，这是对《周易》的误读与偏见。诺贝尔奖获得者、物理学家李政道曾经对科学巨匠钱学森说：“我国的《周易》是纯之又纯的科研成果。”《周易》蕴藏了中国古代先民的智慧和科学思想，上至天文，下至地理，中谈人事。“易与天地准，故能弥纶天地之道”。中华先师、先哲们所编制的“易学”系统中，包含着冥冥之中事物运动、变化和发展的程序密码，人们以此可以总结过去、把握现在、预测将来。　　中国传统的“堪舆学”，民间俗称“风水学”，即在选择、建造住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局和营建等时所应遵循的法则。自古以来，我国治山理水，建造城市、宫殿、园林、屋宅，都是以堪舆学为指导，而易学就是堪舆学的哲学基础。隋唐以后，尤其是在明清时期，堪舆学广泛应用于建筑领域，从选址到规划、设计和营造，都要周密地考虑到天文、地理、气象等环境因素，从而创造出兼天时、地利、人和为一体的良好的居住环境，以达到天人合一的境界。　　由孙景浩、刘昌鸣、李杰合著的《〈周易〉与中国风水文化》，详细阐述了《周易》与中国风水文化之间的密切关系，解读了中国古代各类建筑中所包含的风水学以及中国独特的基于易学之上的建筑理论。本书主要作者孙景浩是一位虔诚的易学研究者、实践者，同时也是一位优秀的室内设计师、风水环境设计师。他先后拜多位高人为师，博采众家之精华，体悟易学、堪舆学之精髓，融会贯通，广泛运用于现代环境设计和园林建造之中。他曾出版过《中国民居风水》、《商铺风水文化》等著作，对易经研究几乎达到“狂热”的地步。　　作者认为，自人类有了语言和文字以来，诗歌、戏剧、小说、音乐、歌舞、影视、绘画以及各种哲学学说和宗教教义，都没有在实际上或心理上涉及人类的根本需求———生存与祸福；而中国“全部正统的古代风水理论，都是为了求生、长寿以及求子孙的繁昌”。基于《周易》基础上的堪舆学和风水文化的出现，满足了人们的基本夙愿，即求学、择业、娶妻、选婿、升迁、发财、延年益寿，以及逢凶化吉等切身利益问题。因而，中国传统的风水文化是不同于其他的特殊的“生存文化”，这也是风水学几千年来能留存下来的根本原因。　　《〈周易〉与中国风水文化》一书分上下两编。上编从《周易》原典入手，浅析易理“阴阳对立”、“物极必反”、“中庸与节制”、“矫枉必过正”等学说。作者提出了“《周易》是中国古建筑文化的框架灵魂”的观点，详细阐述了“太极”、“河图与洛书”、“阴阳”、“五行”、“八卦”等在中国古建筑中的体现，并在此基础上深入文化层面，探讨了“天人合一”、“中庸和谐”等中国古建筑理念。下编从理论探讨转入实际运用，援引大量实例，分析中国风水理论在古代城市建造、村落建筑和陵墓修建中的具体应用和体现。中国古代的帝王陵墓和都城，代表了历朝历代堪舆学及风水理论的最高水平。书中重点选择了安葬清朝顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治等五位帝王的东陵，详解其_______勘选、“龙脉”来由、陵寝选向等奥秘。书中还专列一章，对历朝名都进行了“风水评估”，评估对象包括咸阳、西安、洛阳、南京、开封等，由都城风水论朝代之兴衰，可谓独具一格。全书论述过程中，时时引用现代科学的数据或实验结论为佐证，充分证明了中国堪舆学、风水理论中所蕴含的科学道理。　　随着时代的发展，中国的风水文化吸收了更多的科学成分，并与现代建筑学相融合，为全世界人民的安居乐业、幸福安康发挥着神奇功效。《〈周易〉与中国风水文化》一书之出版，亦当为此尽绵薄之力。　　（《〈周易〉与中国风水文化》，孙景浩、刘昌鸣、李杰著，上海古籍出版社2009 年11月出版，定价48.00 元）

(来源：古籍新书报　2010年02月)