“易道广大，无所不包。” 两三千年来流传不衰的《周易》一书即是“易道”的物质化结晶。作为“六经”之首，《周易》可谓是中国传统文化的源头活水、“精神原动力”，其中的大智慧已成为一种民族记忆，生生不息。秦代以降，易学逐渐分为义理和象数两派，然而其发展大体则经历了汉代象数易学、魏晋玄学易学、宋代的理学易学、清代的朴学易学以及今日的科学易学，各家各派从不同角度对《周易》解读阐释，与时代政治经济文化思想相与为用，纷繁复杂而博大精深的易学文化可谓历久弥新。

　　当代易学研究著名学者张涛教授一直循守“依于易道、游于学林、服务社会”的学术原则，孜孜不倦地发掘易学文化，弘扬传统智慧。在对历代易学理论、著述加以辨析的基础上，张教授指出：“易学绝不是空洞的理论说教，也不是简单的术数游戏，它具有很强的实践性、实用性，将易学思想应用于社会实践，实现成功的人生，推动经济社会的可持续发展，是研习易学文化的最终目的和归宿。”在这一认识的指导下，张教授弥纶前代易学众家之言，在注评《周易》一书的过程中，无论是诠释象数、注解文字，还是疏通文义，兼收并蓄，于家法门第一无依违，唯善而从。正如《前言》中所称：“书中在力破各种学派壁垒的同时，又本着辨章学术、考镜源流的宗旨，于必要之处征引前人旧说。”具体征引书目古有汉简、楚竹书等出土文献，王弼、韩康伯《周易注》，陆德明《周易音义》，李鼎祚《周易集解》，朱熹《周易本义》，魏了翁《周易要义》，来知德《周易集注》，王夫之《周易内传》，李光地《周易折中》等；今有高亨《周易古经今注》、《周易大传今注》，李镜池《周易通义》，金景芳、吕绍纲《周易全解》，黄寿祺、张善文《周易译注》，余敦康《周易现代解读》等。在兼收并蓄、融会贯通的基础上，结合尚中和谐的现实理念，使《周易》这一古老的文本再一次焕发新颜。本书的注释、导读文字也自有特色，小到个体而言，如《屯卦》导读称：“屯难之际，正是君子有为之时，须奋发平治天下。常言所谓‘乱世出英雄’，略与此意相通。”（第24页）又如《大有卦》导读称：“卦中主要强调以下道理：不可凭借富有与人乱交往；不可过于吝啬，对上司和朋友要有所赠予；处富有之时，还要诚实守信，谦顺静居，居富思危，居安思危。”（第68页）他如《小畜卦》、《谦卦》等导读文字，无不给现实生活中的各阶层人士以启悟、导引。大到国家而言，如《临卦》导读称：“临卦主张统治者应与民众上下感应，沟通交流，亲近民众，并以高超的智慧监临天下。”（第88页）又如《噬嗑卦》导读称：“对犯罪者施以刑罚是必要的，可以根据罪犯的具体情况，当严则严，当猛则猛，不可姑息养奸，而要以刑罚使之迁善改过，遵守社会规章制度。”（第95页）其他不一一举例。

　　总而言之，张涛教授注评本《周易》不同于某些貌似通俗实则高深玄妙、愈说愈繁的某些学院派专著，更不同于当前某些偏于占卜、吹嘘预知天命而不出“三俗”范围的文化垃圾，它实在是一部深入浅出、雅俗共赏的力作，值得读者日夕披阅。

　　（《周易》，凤凰出版社2011年5月出版，定价26.00元）