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书讯书评
《历代曲话汇编》：最为完备的曲话类书
发布时间：2010-9-16 0:00:00 作者：赵山林
中国戏曲艺术源远流长，是世界文化宝库中的瑰宝，在其漫长的发展过程中，不仅产生了众多的戏曲作品，而且也积累了丰厚的戏曲理论。系统地整理我国古典戏曲理论，探寻我国古典戏曲理论的发展轨迹，对于弘扬民族传统文化和促进戏曲艺术发展，具有极其重要的意义。
对戏曲论著进行有目标的汇辑与整理，这一工作始自近代。回顾上世纪有关戏曲论著与戏曲史料著作的汇编与整理，虽已取得了显著的成就，但也存在一些不足。一是汇辑的面还不广，收录论著的数量少，如李贽、沈璟、汤显祖、金圣叹等戏曲理论史上著名曲论家的曲论著作皆未被收录。二是收录的版本个别选定不当，如明代魏良辅的《曲律》、吕天成的《曲品》、清代《明心鉴》等皆非善本，故这些曲论著作虽已被《读曲丛刊》、《曲苑》、《重订曲苑》、《中国古典戏曲论著集成》等收入其中，但学者们在引用时，仍依据别的版本。三是不收近代曲话，未能展示古典戏曲理论发展的全貌。四是校点、断句多有讹误，尤其是限于曲律知识，对原著中有关曲律方面论述的断句多有失误，以致引起对原著的误解。由此可见，在古代戏曲论著与戏曲史料著作的汇辑与整理方面，还有不少工作可做。
鉴于以上情况，南京大学俞为民、孙蓉蓉两位教授倾注心力，积数十年之功，编纂了迄今为止最为完备的曲话类书——《历代曲话汇编》，并由黄山书社于2009年全部出齐。本书为全国古籍整理出版规划领导小组“十一五”重点资助项目、全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目、国家“985工程”、“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地项目，共计700万字，15集。以人立目，按时代分编，共分4编：唐宋元编，明代编（3集），清代编（8集），近代编（3集）。总体来看，规模极其宏大。
与以往的戏曲论著汇编相比，《历代曲话汇编》努力做到后出转精，其主要特点有三方面：
一是收录的数量多。全书收录了唐代以来376位曲论家的175部曲话专著（含辑录），700多篇单篇评论。从时间向度来说，涵盖了中国古典戏曲理论产生及发展的整个历史过程。中国古典戏曲理论的发展历程，大致分为九个时期，先秦至唐代为萌芽时期，宋代为雏形时期，元代至明初为成熟时期，明代嘉靖、隆庆年间为发展时期，明代万历年间为繁荣时期，晚明为深入时期，清初为集成时期，清代中叶后为转折时期，近代为总结时期。这一发展历程，通过全书收录的论著系列，得到了清晰的显现。从曲论家与曲论著作来说，凡比较重要或有一定影响者，大体收列其中。特别是近代曲话，以前无人系统整理，而本书编成3集，填补了这方面文献的空白。
二是收录的种类广。在中国古典戏曲论史上，批评家们所运用的批评形式不拘一格，多种多样，因此，所呈现出来的理论形态也丰富多彩，富有民族特色。理论专著是中国古典戏曲理论的主体，在中国古代戏曲理论发展史上，产生了一大批曲论著作，从这些曲论著作的内涵来看，大致可以分为八种类型：记载作家生平事迹，品评其创作特色；记载演员生平事迹，品评其演唱技艺；记载戏曲史料，论述戏曲的形成及发展；记载曲目，并加以评述；论述戏曲创作方法和技巧；论述戏曲演唱方法和技巧；融考辨史料、品评剧作、论述创作方法为一体的各种曲话；戏曲格律谱与戏曲韵谱等。对于这八种类型的专著，本书均予收入。特别要指出的是，《南九宫十三调曲谱》、《南曲九宫正始》的学术价值以往未能引起足够重视，因此未能收入曲话汇编，而本书弥补了这一缺憾，可谓别具只眼。评点、序跋、尺牍、小品、日记及以诗词曲论曲等多种形式的论著，本书也精心选择，予以收入，可谓洋洋大观。
三是收录的版本力求精良。书中所收曲论有不同版本者，选择善本为底本，同时补充与吸收新发现的曲论著作。如明代魏良辅的《南词引正》又名《曲律》，现有三种不同的版本：一是《吴歈萃雅》卷首附刻本，共十八条，题作《吴歈萃雅曲律》；二是《词林逸响》与《吴骚合编》卷首附刻本，共十七条，《词林逸响》题作《昆曲原始》，《吴骚合编》题作《魏良辅曲律》；三是收录在明代玉峰张广德编的《真迹日录二集》中的由明代著名书法家文征明手写的钞本，共二十条，题作《娄江尚泉魏良辅南词引正》，其中五条为前两种版本所没有，显然，前两种版本已经后人改动，故本书所收以明钞本为底本。如此种种，不胜枚举，可以看出，本书编者对于版本的选择是十分审慎的，而且注意汲取学术界的研究成果。
王国维先生的治学经验告诉我们一条朴素的真理：花大气力掌握丰富的资料，研究工作才有坚实的基础，然后才可能有所创获。一个世纪过去了，我们高兴地看到，王国维、吴梅等学术前辈所开创的事业后继有人，中国戏曲研究在各个层面都取得了引人瞩目的进展，呈现在我们面前的这部《历代曲话汇编》，作为一部集成性、综合性的古典戏曲理论文献总汇，在中国戏曲研究史上就具有继往开来的意义。它既是以往文献之荟萃，又是未来研究之基石，其文献价值与学术价值必将是长远的，经得起历史检验的。
(来源：中华读书报)
对戏曲论著进行有目标的汇辑与整理，这一工作始自近代。回顾上世纪有关戏曲论著与戏曲史料著作的汇编与整理，虽已取得了显著的成就，但也存在一些不足。一是汇辑的面还不广，收录论著的数量少，如李贽、沈璟、汤显祖、金圣叹等戏曲理论史上著名曲论家的曲论著作皆未被收录。二是收录的版本个别选定不当，如明代魏良辅的《曲律》、吕天成的《曲品》、清代《明心鉴》等皆非善本，故这些曲论著作虽已被《读曲丛刊》、《曲苑》、《重订曲苑》、《中国古典戏曲论著集成》等收入其中，但学者们在引用时，仍依据别的版本。三是不收近代曲话，未能展示古典戏曲理论发展的全貌。四是校点、断句多有讹误，尤其是限于曲律知识，对原著中有关曲律方面论述的断句多有失误，以致引起对原著的误解。由此可见，在古代戏曲论著与戏曲史料著作的汇辑与整理方面，还有不少工作可做。
鉴于以上情况，南京大学俞为民、孙蓉蓉两位教授倾注心力，积数十年之功，编纂了迄今为止最为完备的曲话类书——《历代曲话汇编》，并由黄山书社于2009年全部出齐。本书为全国古籍整理出版规划领导小组“十一五”重点资助项目、全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目、国家“985工程”、“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地项目，共计700万字，15集。以人立目，按时代分编，共分4编：唐宋元编，明代编（3集），清代编（8集），近代编（3集）。总体来看，规模极其宏大。
与以往的戏曲论著汇编相比，《历代曲话汇编》努力做到后出转精，其主要特点有三方面：
一是收录的数量多。全书收录了唐代以来376位曲论家的175部曲话专著（含辑录），700多篇单篇评论。从时间向度来说，涵盖了中国古典戏曲理论产生及发展的整个历史过程。中国古典戏曲理论的发展历程，大致分为九个时期，先秦至唐代为萌芽时期，宋代为雏形时期，元代至明初为成熟时期，明代嘉靖、隆庆年间为发展时期，明代万历年间为繁荣时期，晚明为深入时期，清初为集成时期，清代中叶后为转折时期，近代为总结时期。这一发展历程，通过全书收录的论著系列，得到了清晰的显现。从曲论家与曲论著作来说，凡比较重要或有一定影响者，大体收列其中。特别是近代曲话，以前无人系统整理，而本书编成3集，填补了这方面文献的空白。
二是收录的种类广。在中国古典戏曲论史上，批评家们所运用的批评形式不拘一格，多种多样，因此，所呈现出来的理论形态也丰富多彩，富有民族特色。理论专著是中国古典戏曲理论的主体，在中国古代戏曲理论发展史上，产生了一大批曲论著作，从这些曲论著作的内涵来看，大致可以分为八种类型：记载作家生平事迹，品评其创作特色；记载演员生平事迹，品评其演唱技艺；记载戏曲史料，论述戏曲的形成及发展；记载曲目，并加以评述；论述戏曲创作方法和技巧；论述戏曲演唱方法和技巧；融考辨史料、品评剧作、论述创作方法为一体的各种曲话；戏曲格律谱与戏曲韵谱等。对于这八种类型的专著，本书均予收入。特别要指出的是，《南九宫十三调曲谱》、《南曲九宫正始》的学术价值以往未能引起足够重视，因此未能收入曲话汇编，而本书弥补了这一缺憾，可谓别具只眼。评点、序跋、尺牍、小品、日记及以诗词曲论曲等多种形式的论著，本书也精心选择，予以收入，可谓洋洋大观。
三是收录的版本力求精良。书中所收曲论有不同版本者，选择善本为底本，同时补充与吸收新发现的曲论著作。如明代魏良辅的《南词引正》又名《曲律》，现有三种不同的版本：一是《吴歈萃雅》卷首附刻本，共十八条，题作《吴歈萃雅曲律》；二是《词林逸响》与《吴骚合编》卷首附刻本，共十七条，《词林逸响》题作《昆曲原始》，《吴骚合编》题作《魏良辅曲律》；三是收录在明代玉峰张广德编的《真迹日录二集》中的由明代著名书法家文征明手写的钞本，共二十条，题作《娄江尚泉魏良辅南词引正》，其中五条为前两种版本所没有，显然，前两种版本已经后人改动，故本书所收以明钞本为底本。如此种种，不胜枚举，可以看出，本书编者对于版本的选择是十分审慎的，而且注意汲取学术界的研究成果。
王国维先生的治学经验告诉我们一条朴素的真理：花大气力掌握丰富的资料，研究工作才有坚实的基础，然后才可能有所创获。一个世纪过去了，我们高兴地看到，王国维、吴梅等学术前辈所开创的事业后继有人，中国戏曲研究在各个层面都取得了引人瞩目的进展，呈现在我们面前的这部《历代曲话汇编》，作为一部集成性、综合性的古典戏曲理论文献总汇，在中国戏曲研究史上就具有继往开来的意义。它既是以往文献之荟萃，又是未来研究之基石，其文献价值与学术价值必将是长远的，经得起历史检验的。
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