宋初诗歌发展，经过上世纪80 年代白敦仁、陈植锷、尹恭弘等学者的往复讨论，虽则仍有若干细节上的争论，但总体确定了白体、晚唐体、西昆体所谓“三体”递嬗演进的框架；并进而影响到宋代文学史、文学思想史写作。但近些年，有研究者开始摆脱“三体”的拘囿，以多元的视角，对宋初诗史作全面系统的考察。成玮博士的专著《制度、思想与文学的互动——北宋前期诗坛研究》，就是这方面的力作。

　　该书研究北宋前期太祖、太宗、真宗、仁宗四朝诗坛，分为上、下两编，前三朝为一编，仁宗朝为一编。全书不囿于“三体”的局限，以诗史的历时演进为主线，广泛涉及制度、文人心态及文学思想、观念等多方面因素，力求对宋初诗坛作整体性把握和梳理。

　　制度是影响文学的基础性因素，本书题为“制度、思想与文学的互动”，顾名思义，制度就成为文学讨论的起点。这里的制度，主要包括两个层面的内容，一是朝廷在不同时期对于士人的政策和态度，二是朝廷君主对文学的政策和态度。思想是本书阐释诗史的另一个重要维度，书中很大程度上是指诗学观念。而文学层面的研究，该书则打破传统的“三体”框架，从地域、诗体及若干个案研究的角度，对宋初太祖、太宗、真宗三朝诗坛发展风貌进行全面清理。在该书“小引”中，作者强调：“我们希望一方面追索‘宋调’的发生历程，另一方面，发掘逐步被史诗叙事挤压至边缘的其它面向，并进而考察两者间的互动。重提其他面向，目的不只是为了向当时诗坛的原貌更逼近一步，也是为了更真切地把握‘宋调’发生的具体环境与机制，对它增进了解。”这个目标，本书是达成了的。

　　下编专论仁宗朝诗坛。有了上述前三朝论述的积累，对于仁宗朝诗坛的风貌的描述确有水到渠成的感觉。本书对于仁宗朝诗坛的研究，有几点可值得注意，第一，本书是以欧阳修视野中的诗坛为中心进行叙述的，但除此之外，江休复、谢伯初等也不同程度纳入到欧阳修的诗史构图，显示出仁宗朝诗坛丰富多彩的一面。第二，就像此前论述中之不以“三体”牢笼太祖、太宗、真宗诗坛，本书对于诗史的叙述也不限于欧阳修设定的图景，力求兼顾其他。第三，作者延续了科举考试中诗歌地位边缘化对于诗学观念、创作影响的问题关注，并对传统所谓“诗文革新运动”的提法提出质疑。第四，书中并未把欧、梅为中心的仁宗诗坛，简单看做是对于前三朝诗风的反拨，而是将其视为整体上“首尾完具的诗史段落”。

　　综而言之，本书在纵的方面，将传统的包含太祖、太宗、真宗的所谓“宋初”，延伸至仁宗朝，而看到了其间相沿承继的一面；在横的方面，容纳了“三体”之外的诗人和诗美旨趣，揭示了更为全面、丰富的诗坛风貌。可以说，一方面重视文学中历史叙述的合理性，另一方面不断反思这种叙述所可能带来的偏差或遮蔽，一直贯穿于全书的写作。这使得这部实证充分的专著，又带有了较强的思辨色彩。

　　（《制度、思想与文学的互动——北宋前期诗坛研究》, 复旦大学出版社2013 年3 月出版，定价：25.00 元）