凤凰出版社于2013年1月出版了张大可先生的《史记今注》一书。这是一部对《史记》一百三十篇重新进行今注的全本。此书的前身是1990年初版的《史记全本新注》，这次出版对原书做了许多修订和重组，纠正了前版中的许多错误，增注了一些条目，作为凤凰出版社“前四史”系列的首部隆重推出。

　　体大思精的百科全书

　　《史记》是中国历史上一部体大思精的历史著作，同时又是一部优秀的文学传记著作。体大，指《史记》的五体结构和系统性；思精，指《史记》内容的全面性、系统性和进步性。《史记》内容丰富，贯通古今，上起黄帝，下迄汉武帝，用五十二万多字，写了三千年历史，文字简练而知识包罗万象，可以说是一部百科全书。鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，就是说《史记》的史学和文学都达到了高峰，是人人必读的一部奇书。它是司马迁精心创作的一个“系统工程”，闪耀着人类智慧的光芒。《史记》由五体构成：《本纪》十二篇，《表》十篇，《书》八篇，《世家》三十篇，《列传》七十篇，总计一百三十篇。五体名称不同，写作方法也不同，记载的内容各自成为一个独立系统，但组合起来又构成一个庞大的系统。

　　《史记》具有丰富的思想性，它要在结构上把中国古代“天人合一”的哲学思想反映出来，所以五体以及各体的篇数都包含有哲学义理。司马迁时代盛行五行哲学，认为天地万物是由金、木、水、火、土五种元素组成，人间社会历史也表现为五德终始循环。五德终始表示改朝换代，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如周为火德，秦朝得水德，所以秦代周。汉朝得到土德，因此汉朝取代了秦朝。这虽然是一套唯心主义哲学，没有正确地揭示古代朝代更替的内在本质，但其中包含的古人的哲学思想却是繁复和精深的。

　　简明扼要的普及经典

　　为了普及《史记》，使中等文化程度的人都能读懂这本巨著，它在注释上采用口语简注，尽量简明扼要，只注最基本的内容，不做考辨，歧义只采通达的一说。注释的主要内容为注音解词，释人名、地名、职官、典章制度、历史掌故等。较难的句子用串译。地名注解最多，为了简洁，凡行政区只注某级政区治所在现在的准确方位，一律不注沿革，一般不注辖区范围，以省篇幅。对于指称人名中所包含的地名，如“条侯”、“绛侯”、“临汝侯”等中的“条”、“绛”、“临汝”等地名，除传主外，一般不注(人物、籍贯、地名加注)。各篇之间的简注自成单元。重出条目一般不注互见，以省读者翻检之劳。重出条目行文有具体的语言环境，详略不必求同，但释义不能有抵牾。全书注释，分成四册。第一册书前有总目，便于翻阅。对于现在人已陌生的异体字，为减少注释条目而改用通行的今字；但人名、地名中的通假字仍保留原字。

　　廓清真伪的全本

　　《史记》在撰写与流传的过程中产生了断限与残缺、续、补、窜、附的问题，本书今注做了廓清。《史记》定稿，上起黄帝，下迄汉武帝太初四年，而太初后直接与作者司马迁关联的李陵案，武帝晚年的巫蛊案，司马迁以附记形式“综其终始”，涉及多个篇目，有一千余字。关于《史记》的十篇亡缺，聚讼千年并无定论，本书做出自己的判断。褚少孙所续内容，均有标示。读史者旁记或抄录窜入之文，全书有四千余字。《史记》原书五十二万六千五百字，今本《史记》依中华点校本为五十五万五千六百十字，如果不加以廓清，会使读者感到迷茫。对此，本书做了全面检索与全新的技术处理。用不同字体分辨全书的续、补、窜、附。《史记》全书正文用宋体排。正文中司马迁引录的完整文献用仿宋体排，对已确定的司马迁附记亦用仿宋体排。对褚少孙续及增窜用楷体排。好事者补亡四篇，即《礼》、《乐》、《律》三书和《孝武本纪》，已查明文献有源。《孝武本纪》系裁取《封禅书》，用仿宋排。《礼》、《乐》、《律》三书之序为原文，用宋体排，其正文系引录，用仿宋排。这样，既完整保留《史记》全书，又廓清真伪，使人一目了然，以供学术界研究。书后有四个附录，依次为《报任安书》、《史记断限与残缺补窜考辨》、《关于将相表之结构与倒书》、《司马迁系年》。这些是解读《史记》最基本又很重要的知识，故附录于书末供读者参阅。

　　《史记今注》一书，完整保留了今本《史记》全本，又廓清真伪，为现在的读者提供了一个易于阅读和理解的注本。现简体横排，全新装帧，隆重推出，供广大读者、学者阅读参考。

　　（《史记今注》（全4册），凤凰出版社2012年12月出版，定价238.00元）