曾经有人对清代校勘学家卢文弨说：“人之读书，求己有益耳。若子所为，书并受益矣。”对于这句奚落之辞，卢文弨非但不以为忤，反而“意亦怦怦有动于中”。时至今日，学术昌明，校勘古籍，功在后世，已成共识。然而校书却未必都是书受益，浅陋的校勘、辑佚反而会横诬古人，贻误后世。因而校辑古书必须要有淹博的学问、审慎的态度、高明的见识，这恰恰又是我们这个时代最需要珍视的。李剑国先生《唐前志怪小说辑释》一书专精覃思、披沙拣金，汇辑唐前志怪小说，又复精校精注，使古文旧书恢复其本来面目，对名物制度、史事逸闻详加考诠，正是一部令古书受益、世人受益的佳作。

　　此书在二十五年前初版时，何满子先生作序称：“古书伪托綦多，小说家尤甚，遂激使前修辨伪，疑古过正，此书撰者颇能救其偏失，折衷论断，大抵允当。其于同一故事之流变衍化，与夫孕育后世小说戏曲者，亦梳理其大凡。诚非笃学敏求，寝馈于其间者所不能道。不惟可为赏心娱目之具，其有裨于研究文史者之参稽，岂浅鲜哉！”何满子先生的评价非常中肯，这里不免多引了一些，事实上此书问世之后的独特价值和重要影响也印证了这一点。就在此书问世二十五年之后，编者再为修订，其间数十载蕴蓄之学问、识见点滴贯注于书中修订之处，娴于典故，明于制度，勘其讹脱，正其篇目，诚可谓百尺竿头，更臻化境。

　　作为较早的读者之一，笔者得以先睹为快，深感其书考订更为缜密，搜罗更为宏富，校勘更为精审。有深考体例、发明隐奥者，如《山海经》中“刑天与帝至此争神”，根据《山海经》“图经”的特点，补出“至此”二字。有缀合零章、补充篇目者，如《杜兰香传》。有择善而从、更换底本者，如《拾遗记》改据中华书局齐治平校注本。至于晋人干宝《搜神记》一书，鲁迅先生称传世之本“是一部半真半假的书籍”，李剑国先生专事重辑，已祛原书半真半假之魅，成《新辑搜神记　新辑搜神后记》。此次修订，《搜神记》部分即以之为据，更为精确。如将《白水素女》、《由拳县》等篇由《搜神后记》、《神异传》移入《搜神记》。此外，书中的增订、补考之迹随处可见，其用心之良苦、着力之深钜亦班班可考。

　　《唐前志怪小说辑释》一书虽非鸿篇巨制，但是从纂辑到修订，都与李剑国先生其他大著一样，体现出鲜明的治学特点，竭泽而渔，取精用宏，采铜于山，自铸伟辞。

　　北齐邢劭云“误书思之，更是一适”。释古书之传讹疑义，与古人会心于千载之下，实为读书之至境。让我们伴随着李剑国先生的思适之得，畅游于古典志怪之林，观赏这光怪陆离、历久弥新的风景吧！

　　（《唐前志怪小说辑释》（修订版），上海古籍出版社2011年7月出版，定价88.00元）