随着国学热的升温，对于在传统文化中占据主流地位的儒家文化的研究正日益受到学术界的重视。要研究儒家文化、儒家思想，对儒家文献的整理与研究是一项重要的基础工作。近年来在这方面已经取得了不少成绩，例如对郭店、上博、清华、北大、马王堆等出土简帛文献中儒家文献的整理，以《敦煌经部文献合集》《敦煌经籍叙录》为代表的对敦煌文书中儒家文献的整理，以及以《儒藏》为代表的对传世儒家文献的整理等等。
　　孔子是儒家学派的开创者。孔子之后，两千多年来孔氏家族滋生繁衍，延绵不息，自汉代以来受到历代统治者的礼遇和尊崇，成为儒家思想崇高地位的一个象征。不仅如此，孔氏家族还产生了许多著名学者，如孔子之孙子思，汉代的孔安国，唐代的孔颖达，清代的孔传铎、孔继涵、孔广森等等，他们在发展和传播儒家学说方面作出了重要贡献。这些孔氏学者的著述，是儒家文献十分重要的组成部分。除经学外，孔子后裔在其他方面也多有建树，如宋孔平仲、清孔广栻之史学，汉孔融、南朝孔稚珪、清孔尚任之文学，清孔广陶、孔广廉之书画鉴藏，清孔毓礼、民国孔繁棣之医学，清孔继涵、孔广森之算学，皆有可称道之处。
　　对儒家文献和儒家文化的研究，离不开对曲阜孔氏著述的整理与研究。同时由于其特殊地位，曲阜孔氏著述又有着区别于其他儒学文献的显著特征，突出地表现为谨守正统、不越藩篱。曲阜孔氏可以说是中国历史上重要的文化家族。整理研究曲阜孔氏家族历代著述，对于研究中国古代家族学术文化传承具有代表意义和典型意义。
　　因此，对曲阜孔氏家族文献的整理与研究，无论对儒家文献与儒家思想的研究，还是对于曲阜孔氏家族的研究，都具有重大的学术价值。山东大学图书馆特藏部周洪才研究馆员的《孔子世家艺文志》正是这方面的力作，2015年由国家图书馆出版社出版，填补了学术界的一大空白。周洪才先生多年来一直关注和从事曲阜孔氏文献的挖掘、整理和研究工作，2004年曾由齐鲁书社出版与本书内容密切相关的另一部著作《孔子故里著述考》。作者长期供职于曲阜、济南两地著名大学图书收藏部门的经历，既为搜集相关文献提供了方便，也造就了他搜剔文献、鉴识版本、考订史实的深厚功力。
　　此书从立意撰著，到完成出版，时间长达二十余年，才完成这部篇幅达120万字的著作。期间作者为搜集曲阜孔氏著述，可谓“上穷碧落下黄泉”，殚精竭虑，不遗余力。捧读之下，我认为该书具有以下突出特色：
　　
　　一、 资料搜罗全面、宏富
　　首先，是书所录，不仅包括孔氏北宗、南宗的著作，而且也包含了散居于各地的孔子后裔的著述，涉及孔氏后裔3000余人，著述3000余种，搜集范围十分广泛。其次，许多此前不为人知、不被人所注意的圣门著述经过作者的苦心搜求，第一次展现在人们面前。作者搜集资料的渠道除了各种传世书目、馆藏书目外，还通过深入阅读家谱、硃卷履历等各种相关文献，钩沉辑逸，发掘出了不少此前不为人所注意的孔氏著述，实属难能可贵。孔继涵《舂歌》、孔尚任《续古宫词》等一些重要文人学者的遗篇佚文，赖此书得以为世人所知，实有功于学界。第三，是书除正编外，又于外编收入孔氏学者校抄题跋书录、待考孔氏著述要录及他姓编撰孔氏文献选录，在现有条件下可谓将孔氏著述巨细无遗，几乎搜罗净尽。
　　
　　二、 体例精严
　　该书名为“艺文志”，实则不同于传统艺文志只列书名、卷数、作者的体例，每一书下面都尽量作较为细致的解说。重要的著作述作者生平，介绍成书过程，概述主要内容和价值，以及在历代书目中之著录情况和存藏情况。必要时大量摘引史志著录、序跋等内容，汇集了不少有用的资料。这些为读者深入了解文献以及进一步研究提供了便利。
　　作者将历代孔氏著述分为经、史、子、集，其下又复分为各小类著录。分类细经推敲，如将乡、会试硃墨卷入集部别集而不入史部传记类，允为确当。书后姓名索引，除以正名为主标目外，又以别名他称作参见，使用起来很方便。
　　
　　三、 考订精详
　　本书不是简单的书目汇编和提要，其中包含大量的考证成果。对于前人著录的讹误和模糊认识，作者广征博引，对作者、书名、卷次等详加考订，动辄上千言。考订人物生平，如考晋孔衍之祖为孔乂而非孔文，清孔毓珣为孔子第六十七代孙而非六十六代孙，孔衍樟为康熙五十九年举人，孔思敬、孔思模实为一人，孔广熙、孔广钟、孔广彪亦为一人多名，孔文声实即孔文升等；考作者，如考《宁仪孔氏家志》实出自孔贞有、孔贞右之手，《道统图》注者为孔胤植，《小亨集》补目者为孔广栻而非孔继涵，《孔氏敦本堂支谱》纂修者为孔庆余等；考刊刻、抄写事宜，如考所谓康熙《长乐县志》必刊印于康熙之后，南京图书馆藏《岳雪楼书画录》为光绪刻本而非咸丰刻本，抄本黄培芳《岭海楼诗钞》抄者为孔继勋等，抄本孔传钺《孔节倩诗稿》抄者为孔昭焜等；考书中内容，如考孔传铎《红萼词》与《绘心集》内容重叠，孔继浩《耀尘集》纫佩斋本与漱六轩本内容差异巨大等。书中发覆订讹之处不胜枚举，显示了作者严谨的治学态度和锐见卓识。
　　因体量庞大，涉及人物、著作众多，书中某些地方尚有可商榷或改进之处。某些条目划分过细，略有丛脞之感，可适当归并。如《尚书》部分，今、古文《尚书》及其各种版本各为一条，《尚书》篇目各时代分合不常，增减不定，其流传过程十分复杂，宜综合叙述，以明条贯。若分别叙述，反而不易理清头绪。有些条目叙述有所缺漏，如《周易》、《尚书》古本列举罗振玉《鸣沙石室古籍丛残》、《鸣沙石室佚书》，而未及近年出版的《敦煌经部文献合集》、《敦煌经籍叙录》等书所著录之古写本。有些文献作者因未亲见，著录比较简单，但应提供资料线索，以便有兴趣的读者按图索骥。如第668页著录孔继勋《道光癸巳科会试硃卷》一卷，云存有稿本，但未说明见于何种书目，现藏何处。此外，一般认为艺文志的著录范围为作者所撰著、编纂、评注的各种著作，此书的绝大部分内容完全符合这一标准，但个别条目包含孔氏家族文人学者所刊刻的他人著作，如第194页著录清孔宪兰“摹刊”《圣迹图》，与体例不甚相符。是皆小瑕，难掩大瑜。总的来看，这是一部具有重要价值的、高质量的文献学著作，在曲阜孔氏家族的研究史上具有里程碑式的意义。这一儒家文献整理重要基础工作的完成，必将对儒家文献和儒家文化的研究产生重要的推动作用。
　　（《孔子世家艺文志》（全2 册），国家图书馆出版社2015 年6 月出版，定价：620.00 元）