在我们的印象中，古代词人似乎很忧郁，动不动就奔泪不止：“多少泪珠何限恨”，“泪眼问花花不语”，“执手相看泪眼”，“惟有泪千行”，“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”之类的名句，不断强化着我们的这种印象。其实，唐宋词人蛮乐观，常常喜笑颜开。我们用《全唐五代词》、《全宋词》和《全金元词》数据库检索统计，发现其中写到“泪”的只有1879首（另有“哭”字的46首），写到“笑”的却有4313首。从现存作品看，唐宋金元词人“笑”的频次比哭和流泪的频次要高出一倍之多。笑，不管是欢笑还是窃笑，是开怀大笑还是会心微笑，都是一种乐观的表现。

　　古代词人很乐观，也很幽默。且不说苏轼、辛弃疾这样的幽默大师，就是那些名声不显的词人也挺幽默的。比如薛宝钗没谋过面的老师侯蒙就老幽默。啥？北宋词人侯蒙是红楼才女薛宝钗的老师？这有啥奇怪的！大唐白居易不是曾经相约北宋隐士林和靖、文豪苏东坡去请南宋词人刘过自驾游西湖么？这可不是江湖上传说的穿越故事，而是刘过在《沁园春》词中自曝奇遇：“被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。”地球人都晓得“好风频借力，送我上青云”是薛宝钗《临江仙》词中的名句，可曾知道这两句是从侯蒙《临江仙》词的“当风轻借力，一举入高空”学来的！不是有“一字师”的说法么？宝钗小姐名句中有仨字是借用侯蒙的，句式更是传承侯氏家法，难道侯蒙还不能算是宝钗的老师？虽然曹雪芹对宝钗的师承讳莫如深，咱们还是可以曝点侯蒙的秘闻：

　　侯蒙是天生的苦孩子，如同晚唐词坛丑星温庭筠转世，长得老难看了，打小就受别人的冷眼。没有了天生高富帅的资本，就老老实实地念书求功名，谁知考了N回进士也没考中，到了三十一岁，还是个京漂布衣。正是屋漏偏逢连夜雨，哪壶不开提哪壶，有位轻薄少年居然把侯蒙的尊容画在风筝上放飞，故意戏弄他。这要是一般人，心中别提有多憋屈了。可侯蒙看见后，不但不生气，反而乐呵呵地拉下风筝，在上面题词一首：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。”既当众秀了才情，更把负面受屈辱的情绪变成激励自己的正能量。呵呵，天生我才，无人赏识，今日才被人抬举，把俺送上高空，好兆头啊，这不正是送俺去蟾宫折桂么！嘿嘿，今年定然金榜题名。等俺高升发达了，哥们儿再仰头羡慕俺吧！啥叫幽默，这就是幽默。幽默，是一种达观，一种气度，一种智慧，一种生存的策略！一种原本让人尴尬、让人难堪的局面，用幽默的方式就轻松化解。一念之间，悲观变成了乐观，憋屈转换成了信念，乐观的精神信念激励着侯蒙，让他发奋去实现自己的理想。果然，当年他就考中了进士，而且二十五年之后做到了副宰相。顺便曝点被维基解密的历史内幕：北宋末年方腊造反，弄得朝野震动。后来朝廷招安宋江等三十六人去打方腊，让其自相残杀，朝廷坐收渔翁之利，就是这位侯蒙出的主意，足见侯蒙智术非同一般。

　　幽默的人，往往大度、机智。欧阳修的诗友石延年生性幽默，为人豪放。有一次骑马外出，马儿受惊失控，延年被重重地摔下马。路上行人见一位官员被颠下马来，是难得一见的街景，便纷纷围观。驭马者惊恐不已，胆颤心惊地等着石延年的呵斥责骂。可石延年被侍从扶上马鞍后，却若无其事地说：“幸亏我是‘石’学士，要是‘瓦’学士，可就摔碎了。”一场意外、一场可能发生的辱骂怒吼，用一句幽默的话语顿时化解。围观者先是惊讶，后是感叹，石延年宽容大度的消息不胫而走，速度快赶上咱们现在织围脖、发微信了。

　　类似这些幽默的词作、故事，包含着古人丰富的生活智慧，蕴藏着启迪人生的正能量，有待我们去掘发、阐释。本书就搜罗了许许多多唐宋金元明人的幽默故事，揭示出当时盛行的幽默风尚，还全面钩沉了唐宋金元明的幽默词作，深入探讨了幽默词风形成的文化根源及其演进历程，分析了不同时代幽默词作的特色和价值。

　　南宋罗大经《鹤林玉露》曾说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何异。余曰：不然，上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之、体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎！大抵古人好诗，在人如何看，在人把做甚么用。如‘水流心不竞，云在意俱迟’、‘野色更无山隔断，天光直与水相通’、‘乐意相关禽对语，生香不断树交花’等句，只把做景物看，亦可；把做道理看，其中亦尽有可玩索处。大抵看诗，要胸次玲珑活络。”同样，《中国古代俳谐词史论》是一本好玩而且有趣的学术著作，既有很高的学术含量，又有很强的可读性，更有丰富的人生启迪意义。我们把它当作词史研究的学术著作看亦可，当作笑话书、幽默故事集看亦可，甚至当作人生的教科书看亦可。幽默故事里的生命意蕴、文化内涵，值得我们去玩索、体认，幽默词作里的心态情感、人格精神值得我们去阐发、总结。生命原本有不可承受之重，如何像古代词人那样用一种幽默的态度、乐观的精神去面对我们的人生，应对生活中种种的不如意，这本书会引发我们很多思考。

　　在词学研究领域，类型史的研究成果已经相当丰富，本书却是第一部系统研究俳谐词史、幽默词史的著作，具有原创性和开拓性。尽管还有待进一步完善，但它毕竟把俳谐词作为一个特殊的类型独立出来，丰富了词学研究的门类，拓展了词学研究的空间，从而把俳谐词、幽默词的研究提升到了一个新的学术高度。本书将是今后俳谐词、幽默词研究的基石，初步为俳谐词、幽默词划定了边界，摸清了家底，探索了路向，对中国古代幽默诗词、幽默文学的研究也具有操作上的示范意义和理论上的启发意义。

　　这本书，也见证了作者的成长和付出。女性做学问，本来就不容易，她要为人妻、为人母、为人媳，承担着比男性更多的家庭事务和责任。而王毅更不容易，这几年除了生命历程中的几度挫折之外，还在学术研究的选择上纠结着、困惑着。作为学者，日常的研究工作被要求面向文化市场的应用与开发，而学术评鉴、职称晋升时又要求她走纯学术路线，要有高质量的学术研究成果。即使是学术老手，要在应用开发与纯学术研究这两端找到平衡点都不容易，何况是一位学术新人！面对学术研究的两难选择，为了追求和坚守自己的学术研究方向，她不得不放弃很多实际的利益。放弃的结果固然是一种艰难的抉择，而放弃的过程更让人身心疲惫、困惑迷茫。正是在困惑迷茫的挣扎和冲决中，她写就了本书。为此，她失去不少，但也收获多多。虽然少了些物质层面的满足，却收获了精神的升华、人生的启示、心智的成熟与应对人生困境的达观从容。作为老师，我为她能克服困难写出这本好书而自豪，更为她在研究过程中的生命感悟和心灵收获而高兴。这本书是她的学术起点，更长的学术道路、更多的学术高峰还等待着去她跋涉、攀登！

　　（《中国古代俳谐词史论》，上海古籍出版社2013年9月出版，定价：42.00元）