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客家人文历史风貌的形象展示——评彭昌明主编《龙南围屋大观》 发布时间：2010-3-16 0:00:00 作者：卢盛江

    初拿到彭昌明先生主编《龙南围屋大观》一书，眼前不禁一亮。这确实是一部很有文化品位和价值的好书，是客家文化研究难得的重要成果。客家是汉民族共同体的一个分支，先民祖籍中原，东晋以来至两宋，频历战乱灾荒，被迫移徙南迁，客居于赣闽粤交界的丛山之中，历干百年的生息繁衍，形成了独具特色的客家文化。地处江西南部的赣南正是客家民系和客家化的摇篮，而围屋文化正集中体现了客家文化与精神的元素和特质。地处赣南南部赣粤边界的龙南，则是客家原乡，是中华客家围屋第一县。赣南500多座客家围屋，龙南占300多座，可以说是围屋文化的博物馆和大观园。书的编著者彭昌明先生、赖国柱先生、钟榕志先生，是三位龙南客家人，六年间他们历尽无数艰辛，跋山涉水，走村串户，深入到每一座围屋，采风采访，记录围屋的故事，最终从300多座龙南围屋中，精选120座围屋的973幅图片编成本书。他们注重原乡、原创、原生态，从这些图片中，我们可以原汁原昧地感受到客家围屋的风貌和文化特质。

    古时为宗族发展，防卫兵匪之乱而形成的“家”、“祠”、“堡”一体的格局，那壮观开阔的整体全景，那一片鱼鳞般的屋面青瓦，那多呈方体的古堡式外形，那用青砖或三合土夹卵石砌成的高大雄伟的外围墙，那墙上飞扬挺秀的翘檐，那设有防敌用炮窗枪眼的炮楼，那麻条石作门框的围门，有的围门上有炮眼，状如虎头，显出一种威严和震慑力。那围内如同四合院般鹅卵石铺地的围坪，同样是层层环通的走马楼，各式各样的天井，四通八达曲径通幽的围巷，敞亮的厅厦，雅致的石月圆门等等，体现客家围屋的特色。这些围屋多有数百年历史，斑驳的墙体，磨得发光的铺路卵石，苍老的木柱，都浸润着历史的沧桑。这一切，都以它那原生态的风貌和清晰的画面呈现在我们面前。和福建龙岩的围屋相比，龙南围屋更显得优雅古朴秀致，融入周围村落错落有致的民居建筑之中，也融入周围清丽秀逸的山水自然风光之中。我们看到的是围屋，也是以围屋为核心的龙南秀丽的山水风景画。仅就建筑而言，龙南围屋和福建龙岩围屋各有特色，为什么会形成不同的特色，是很值得研究的问题。它们各自是客家围屋建筑史上的一个环节，也可能因不同区域不同需要而形成不同的特色。这些围屋建筑，有的将会比较长的保存下去，但有的可能会随着时间的推移而损毁。想到这些，本书留下那些围屋实物照片就有一种史料价值了。它既可作为今天人们的艺术欣赏和文化享受，也为后来研究客家史、客家围屋建筑史的研究者留下了宝贵的学术资料。

    本书还用图片的方式，展现了围屋内外的客家风俗文化。从书中图片我们可以看到：围屋内客家人祭龙、扫邪、敬祖等活动，客家人在围屋串门拜年，客家人特有的头箍，身着客家人特有的斜襟布扣蓝布衣的阿婆戏孙，围屋旁河溪里的龙舟竞渡。围屋里用大木桶大竹箩筐以清水沥米酿酒。客家人迎娶新娘特有的仪式，抬着传统的礼品专用扛盒，扛盒内放置客家人习俗的礼品，按客家人习俗披红挂彩。阿婆手工制作客家人喜欢的布底鞋。篾匠在破篾做器物。客家人的农耕生活，水田里韩赶着水牛犁田耙田。传统土陶，舂米，土法造纸。客家人传统的生活扛产用具，客家人特有的鸡笼，传统豆腐架。制作客家人特有的风味食品，做捶鱼，晒烫皮，蒸米果，包粽子，酿豆腐，等等，这一幅幅客家风俗图画，都通过图片，形象地展现在人们眼前。通过这些画面，我们可以想象客家人千百年来的生产生活习俗，它也使我们看到，传统怎样融入到现实。这些图片，也给我们留下了研究客家民俗文化的宝贵图片资料。客家人在保留传统习俗的同时，也走入了现代生活。高速公路从围屋旁穿过，一边是斑驳的古老的围屋外墙，一边是飞速行驰的现代化汽车。娶亲时抬着传统的礼品扛盒，客家新娘却已身穿洁白的现代婚纱。还有各种专业户，无公害蔬菜专业户，中华鲸养殖基地，鳄鱼龟种养殖专业户，新经济组织产销一条龙服务场景，种鸭专业户，等等，本书用图片的方式，形象地反映着围屋内外客家人与时俱进的变化。

    本书还有20万的说明文字。作者多方查考各姓氏的《族谱》、《龙南县志》、《龙南年鉴》等文字资料，走遍龙南客家原乡，进行实地田野调查。这些文字，记述了每一座围屋的历史，它的始建年代，始建者。始建时有的还有一段生动感人的故事。这些故事，反映着客家人创业的艰辛历史和辉煌业绩。这些说明文字，还详细记述了每一座围屋的规模格局，形状、面阔、进深、墙高、占地面积、建筑面积各多少；门的造型和结构，围内正房、偏房几进几组几间，围坪、厅厦、花园、戏园、艺苑、土库、巷道、天井等等，一应结构，叙述得有条有理，详尽细致。围屋内结构布局，有的还有特殊内涵。比如关西新围，开阔的内大坪，全用麻条石铺成，栽有三株槐树，五株丹桂，寓意“一品三槐五桂”，而这是皇宫园林格局。比如，介绍围屋结构布局，既防匪、防风、防震，又考虑到阴阳调节、通风采光、冷热调节，体现一种天人合一，以人为本的建筑观。比如，介绍四周相通的走马回廊，不仅方便生活，而且有利于客家内部的团结和协作。新屋围的结构则寓有孙子兵法，以院墙分隔成18个院落，院墙有门，白天通行，晚上关闭，自成独立院落，既防外侵，又防内扰。栗园围则按天干地支，阴阳八卦的布局造成，故有“八卦围”之称。栗园围的三口古井，呈品字形，寓一品当朝之意。书中还一一介绍围屋所居客家人之姓氏、人数，世代相沿情况及经历的历史变革、发生的各种故事。蒋经国参观古榕围，留下“江南第一榕”题字。渔子潭围因家家世代酿客家米酒，被上海大世界基尼斯评为“中国藏酒最多的围屋”。真实的历史事件之外，还有一些民间传说。这些文字，既大大拓展了围屋图片的文化内涵，其本身又有很高的研究价值。所有这些，从不加雕饰的原乡图片到原汁原味的记述文字，都给人耳目一新之感。它展示着以围屋为核心的客家文化的丰富多彩和博大厚重，可以品味其建筑之美，艺术之美，还有蕴含其中的深厚的历史文化意涵；可以欣赏风景之美，风物之美；还可以体现其原生态，具有较大的学术研究价值。如果你是客家人，则还会有一份特有的亲切感，乡情感。当然，这部书的装帧也是很美的。外封极有品相，内页的版式设计疏朗有致，舒展大气。图片色彩艳丽而不失秀雅，文字与图片编排精巧，相得益彰。这确是一部兼具文化品位和学术价值的好书。　　(天津古籍出版社出版，精装定价：180．00元)

(来源：古籍新书报　2009年05月)