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古籍整理与研究相结合的新成果 发布时间：2010-3-18 0:00:00 作者：李贵银

    日本汉学家竹添光鸿所作《左传会笺》，经于景祥与柳海松整理，由辽海出版社影印出版。

    《左传会笺》汇集了许多著名的《左传》注本，有重要的版本学价值。竹添光鸿的《左传会笺》采用的底本是日本所能见到的最古的本子——金泽文库本。在此基础上，竹添光鸿在考证和笺释方面还使用和参考了当时日本和中国大量的书籍资料，“集众说而折衷之”。日本方面的资料主要有中井履轩的《左传雕题》、增岛兰园的《读左笔记》、古贺侗庵的《左氏探赜》等。竹添光鸿更多地使用和参考了中国方面的《左传》研究资料，主要有顾炎武的《左传杜解补正》三卷、惠栋的《春秋左传补注》六卷、马宗琏的《春秋左传补注》三卷、洪亮吉的《春秋左传诂》、沈钦韩的《春秋左传补注》十二卷与《左传地名补注》十二卷等。显然，竹添光鸿的《左传会笺》是在占有了相当丰富的资料之基础上，博采众家之说而后成书的。这使《左传会笺》不仅具备了重要的版本学价值，还成为研究《左传》及其相关著作在日本流传与接受情况的重要参考文献。

    《左传会笺》的成书体例对经学研究及其在日本的接受情况具有重要研究价值。竹添光鸿在《左传会笺》的自序中明确交待：“名曰《左传会笺》，仿杜氏《集解》、朱子《集注》之体也，而其议论发挥大义，其考据出于独得者，特举名氏以表异之，亦仿朱子《集注》圈外之例也。”此语表明《左传会笺》在体例上主要是仿照杜预的《春秋经传集解》与朱熹的《四书集注》。杜预的《春秋经传集解》重在训诂，是汉学的代表作；而朱熹的《四书集注》重在阐发义理，是宋学的代表作。《左传会笺》师法杜、朱，兼取两家之长，融汉学与宋学为一炉，在经典的笺释与义理发挥两方面都取得了许多突出的成就。对此，该书整理者在出版前言中有非常细致的论述。另外，《左传会笺》的成书体例也表明在日本学者竹添光鸿这里不仅消弭了汉学与宋学之争，并且吸取二者的精粹，成功地运用到经典的笺释工作中，体观了日本学者对中国经学的精熟程度与兼容并包的态度。

    除了《左氏会笺》本身在《左传》研究及其在中日经学交流史上的重要意义之外，于景祥与柳海松两位整理者对《左传会笺》的整理与研究也值得借鉴。于、柳二位《左传会笺》整理工作的—个最突出的特色便是将整理与研究相结合，并不单纯以整理为目的，而是以更好地为学界服务、为广大研究者提供方便为宗旨。

    该书前有整理者精心结撰的长达两万字左右的出版前言。在前言中，整理者对《左传会笺》所涉及的一系列重要问题有清晰的交待与系统的梳理和研究：包括竹添光鸿的家学、交游及其与中国文化的渊源关系、主要著述情况；《左传会笺》的底本以及竹添光鸿所使用和参考的中国和日本大量的书籍资料的具体情况；《左传会笺》的成书体例以及竹添光鸿的写作态度和方法；《左传会笺》在经典的训释与义理发挥两方面所取得的成就以及该书存在的明显不足；《左传会笺》在中国的版本情况等。在前言中，尤其值得注意的是整理者对《左传会笺》的成书体例、竹添光鸿的写作态度和方法以及《左传会笺》所取得的成就与不足之处的分析与论述。整理者具体指出了杜预《春秋经传集解》的特点，又详细地论列了朱熹的《四书集注》与杜氏《集解》的不同之处。这涉及了复杂的经学史问题。整理者就汉学向宋学发展变革的脉络轨迹进行了要言不烦的阐释，从而有理有据地指出朱熹《四书集注》所代表的宋学的特点。并在此基础上，就竹添光鸿《左传会笺》的体例层次进行了细致的分析，既指出《左传会笺》与杜氏《集解》与朱氏《集注》的同，又指出它们之间的异，水到渠成地点明《左传会笺》的突出成就与不足之处。

    整理者具有宽广的学术限界与独到的学术视角。以雄厚的经学史知识为基础，博通周览，对研究对象进行了准确的分忻与定位，不仅为读者阅读该书提了很好的知识储备，也为《佐传》研究乃至经学研究提共了新的视角。在该书的附录部分，整理者还附录了《左传》研究的著作简目以及对《左传会笺》一书的评价资料目录。这种精心的安排省却了研究者翻检查找之劳。(《左传会笺》辽海出版社2009年11月出版。定价：340．00元)

(来源：古籍新书报　2009年12月)