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《乾嘉名儒年谱》前言 发布时间：2006-11-9 0:00:00 作者：陈祖武

　　近者，欣悉北京图书馆出版社辑《乾嘉名儒年谱》行将出版，谨赘数语，以志祝贺。?
　　年谱为编年体史籍之别支，乃知人论世的重要文献。据来新夏先生著《近三百年人物年谱知见录》，在现存的八百馀种清人年谱中，乾嘉时期名臣、名儒及众多学人的年谱，约占四分之一。北京图书馆出版社就国家图书馆所庋藏，自其中遴选九十种，辑为此一丛刊。谱主上起乾隆初叶辞世之桐城文派初祖方望溪，下迄嘉庆、道光间总结乾嘉学派与乾嘉学术之高邮王氏父子及汉学护法阮芸台，精华荟萃，大体已昭。?
　　在中国学术史上，清代的乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百馀年间，经史考证，朴学大兴，因之而有乾嘉学派之谓。流风所被，历久不绝，至二十世纪中而影响犹存，学术界之乾嘉遗风云云，即缘此而生。晚清以降，董理一代学术之风起，章太炎、刘申叔、梁任公诸先生开启先路，乾嘉学派研究遂告发轫。最近一二十年间，学术史研究之风复起，乾嘉学派研究再度引起学者关注，论著迭出，方兴未艾。《乾嘉名儒年谱》丛刊之结集，即系顺应此一学术潮流而发愿。?
　　董理乾嘉时期学者的年谱，于研究乾嘉学派与乾嘉学术，具有不可忽视的意义。乾嘉学派于乾隆初叶之登上历史舞台，并在其后的近百年间主盟学坛，实非一偶然的历史现象。它是在彼时特定的社会经济条件之下，众多历史因素交互作用的结果。将研究对象置于具体历史环境，真相得显，本质瞭然。如同中国古代的其他学术流派一样，乾嘉学派亦有其独特的形成、发展、蜕变而向近代学术演进的过程。准确地梳理和把握这一历史过程，是一个艰苦繁难的创造性劳动。前辈大师的学术实践早已证明，治学术史必须从梳理学术文献出发，实事求是，一丝不苟，来不得半点的虚假和浮夸。此次所选之九十种年谱，涉及八十二家名儒，或出一时学者自订，或系谱主门生后学追辑，或代经董理，而由晚近贤哲总其成。分而细究，可见一人一家之学，合而并观，则可据以窥见百馀年间学术演进之历程，知人论世，弥足珍贵。?
　　历史给人以智慧，读史使人知荣辱，历史研究，其立足点永远在社会现实之中。这是历史学的生命所在，也是历史学的魅力所在。乾嘉学派主盟学坛的一页，虽然已成历史陈迹，但是此一学派中人整理、总结中国数千年学术的卓著业绩和实事求是的为学风尚，则是中华民族一份极可宝贵的历史文化遗产。认真整理和总结这一份历史文化遗产，对于提高今日及尔后的学术研究水准，促进中华民族新文化的建设，无疑有其重要的借鉴意义。?
　　学如积薪，后来居上。晚近数十年，随着学术研究的发展，重行编纂或订补之乾嘉学人年谱，每见问世。其中，诸如已故蒋天枢先生著《全谢山年谱》，陈鸿森先生著《清儒陈?鱣年谱》、《钱大昕年谱别记》、《段玉裁年谱订补》，杨应芹先生著《戴东原年谱订补》，漆永祥先生著《江藩年谱》等，皆是不可多得之上乘佳构。据悉，由于影印版式或著作版权所限，此次均未能选入丛刊。他如弆藏别馆之年谱善本，如李穆堂、刘端临诸家，亦割爱于丛刊之外。每念及此，不胜惋惜。他日若蒙有力者以此为起点，多方合作，广肆搜寻，集四海公私弆藏于一堂，则翘首以待，日夕祝福。?

(来源：《古籍整理出版情况简报》2006年第9期)