在《胡道静文集》出版之际，掩卷沉思，整理编集道静先生文集的三个春秋里，道静先生在古籍整理领域的一个个足迹与一座座丰碑又清晰地浮现在我的眼前。

　　中华民族，文明灿烂；文献典籍，汗牛充栋；传世古籍，浩如烟海。自春秋时期孔子删定《诗经》、西汉年间刘向父子校书编目，至清代敇修《四库全书》，整理古籍蔚成经国之大事。近代以还，商务、中华出版的《百衲本二十四史》、《四部丛刊》、《四部备要》、《古今图书集成》、《丛书集成》，可谓古籍整理之翘楚。新中国成立以来，党和政府尤重祖国传统文化之承继。1958年，国务院古籍整理出版规划小组成立，遂有标点本《二十四史》、《清史稿》等皇皇成就。十年动乱，古籍整理出版同遭严霜摧残。党的十一届三中全会后，春风又度玉门关，古籍整理出版阵地重呈生机与硕果。

　　道静先生如钻九曲珠般的人生经历及从事古籍整理的甜酸苦辣生涯，不啻一部古籍整理出版史的缩影。

　　道静先生祖籍安徽泾县，出生于上海。其父怀琛、伯父朴安均为辛亥进步文学团体——南社成员。怀琛先生精国学，工诗文；朴安先生精于文字、训诂及校勘之学，为学界盛名之国学大师。道静先生结缘于古籍，除家学渊源外，还在于后天养成。1922年，道静先生就读于上海西区的一所精勤学社。道静先生在回忆这段经历时说：“早在清代，我们泾县胡氏就有考订、校勘历史古籍的传统。这在清代是研究学问的主体，学术史上的一个专门的名称，叫作‘汉学’，又称‘朴学’，实质上是一种考证之学。我的同族远祖胡承珙（墨庄）就是清朝嘉庆、道光年间著名的汉学家。他曾为十三经中的《诗经》重新注解，有著名的《毛诗后笺》问世，并被收入《皇清经解续编》。后来，这门学问传到我的伯父朴安先生手中，他成了近代闻名的文字、训诂学家。而他的学问实得力于墨庄家法。因为有这样一层关系，所以到我这一代，家里人也有意培养我去读一些古书，希望我能够继承这个传统。同时，他们也认为，作为中国人应当读古书，不能因为有了洋学堂，就把中国古代的东西全抛弃了。但当时，上海滩上找来找去，也就只有这所学校有读古书的，于是就把我送到这里来了。”

　　1927年，道静先生随顾实等先生攻习国故；1928年，考入上海持志大学文科国学系，对古代科技、古代农业技术及沈括《梦溪笔谈》产生浓厚兴趣。1931年与1932年，商务印书馆先后出版其《校雠学》及《公孙龙子考》。1932年秋，随父进柳亚子主持的上海市通志馆任职，分编新闻、文化、竞技、交通、宗教诸部。其间，撰写并出版有《上海图书馆史》、《上海新闻事业之史的发展》、《上海研究资料》等著作。全国抗战爆发后，先后在《通报》、《中美日报》、《大晚报》、《东南日报》等从事抗战新闻工作。抗战胜利后回到上海，继续在《正言报》等新闻单位工作。新中国成立后，先后任华东军政委员会文部文物处图书馆科科长、中华书局上海编辑所编辑等职。1956 年春，他撰成《梦溪笔谈校证》并出版，赢得海内外学界高度重视，被日本学者薮内清誉为“当今中国研究《梦溪笔谈》的第一人者”。翌年，又出版《新校正梦溪笔谈》。1959 年至1962 年，代表中华书局参加上海图书馆编制的《中国丛书综录》编辑工作；这一时期，辑校的古农书有《稀见古农书录》、《稀见古农书别录》、《种艺必用》等；发表的论文有《我国古代农学发展概况和若干古农学资料概述》等百余篇。

　　“文革”期间，道静先生遭到残酷迫害，用心血凝成的一百余万字《中国古农书总录》、四十余万字《梦溪笔谈补证》，以及《沈存中逸著钩沈》、《熙宁字说钩沉》、《沈括年谱》、《海隅读书记》与三千多封国内外学术通信等毁失殆尽。

　　粉碎“四人帮”以后，特别是党的十一届三中全会以后，道静先生及其全家终于重见光明。自1978年起，先后担任上海人民出版社编审、农业出版社顾问、中国农业科学院主编的《中国农业科学技术史》顾问、国家农委主编的《中国农业百科全书》总编辑委员会委员、中国农业历史学会筹备会员、上海出版工作者协会理事、上海宗教学会学术顾问（负责道教学研究的工作）等职，并兼任复旦大学历史系、上海师范大学古籍研究所和华东师范大学图书馆系等教授。1980 年，担任贺李约瑟八十寿诞之学术巨著《中国科技史探索》执行编辑。1981 年3 月20 日，被国际科学史研究院选为新的通讯院士。同年，被任命为国务院古籍整理规划小组成员、上海市古籍整理规划小组顾问。自1981年起，先后出版有《中国古代的类书》、《农书农史论集》等著作，并主编《简明古籍辞典》、《道藏》、《藏外道书》、《道藏精华》、《国学大师论国学》等；辑校徐光启《甘薯疏》与《农遗杂疏》等；著述《谈古籍的普查和情报》等数百篇。2003年因病谢世，享年九十岁。

　　七卷本《胡道静文集》翔实载录了道静先生的经历与成就，这也是道静先生在我国古籍整理领域留下的足迹与建起的丰碑。

　　（《胡道静文集》（全7册），上海人民出版社2011年12月出版，定价650.00元）