“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。江山色变，生灵涂炭，歌舞场翻作磷火鬼蜮，繁华地只余断井残垣，这一番悲楚无处抒，除了诗，还有哪里是它的归处？

　　林景熙，字德阳，号霁山，瑞安府平阳县人。年少聪颖，好学不倦，入选太学，上舍释褐，始任福建泉州教授，迁礼部架阁，转从政郎。此时的宋朝，朝昏政乱，胡尘滚滚，江山已岌岌可危。德祐元年（1275），失望的林景熙返回了平阳故里。次年，蒙古铁骑汹汹横扫，兵临临安城下，太皇太后谢氏奉国玺出降，此为一辱。不肯屈服的大臣先后扶佐了益王赵昰、广王赵昺，在南方继续抗战。然国势如此，已不可支，厓山一战，陆秀夫负帝蹈海而死，宋祚已断，此为二辱。数年后，江南释教总统杨琏真迦重贿执政大臣桑哥，率凶徒发掘会稽南宋六帝陵墓，暴骨辱尸，劫取金玉宝物，将诸帝后的骨骸筑入镇南之塔，此为三辱。亡国之辱，可谓尽矣！

　　零落江山，孤臣孽子，此时此际，世事已无可挽回，此身此命，残于世间，还有何作为？路是有的。新朝马上得了天下，还需治天下。对于一些人来说，此时并非不是时来运转，飞黄腾达的时候。“桓桓李将军，甘作单于鬼。”（林景熙《秦吉了》）“皤皤长乐老，阅代如传舍。”（林景熙《孙供奉》）

　　常以为历史的意义是告诉我们短暂的利益之外的道义所在，短暂的此生之外的永恒所在。在宋亡的那个时刻，林景熙在思考着此时此刻的有所为和有所不为。

　　他选择了，做一个遗民，不为新朝之官，不慕紫衣玉带，安于故乡的寻常巷陌，过着“一径苍苔供瘦策，半簪华发伴残书”（林景熙《归白石故庐》）的生活，以守得这一片心的纯正。

　　他选择了，不惜身家性命，去收南宋先皇们被暴弃的骸骨，归葬于兰亭，植冬青树为记，已是一介布衣的他承担起了这个责任。“一抔自筑珠丘土，双匣犹传竺国经。独有春风知此意，年年杜宇泣冬青。”（林景熙《梦中作》）

　　他选择了，做一只啼血的杜宇，年年岁岁，以歌诗抒发亡国的哀思，赞扬英烈的悲壮，明确此生的持守。“书生倚剑歌激烈，万壑松声助幽咽。”（林景熙《读文山集》）

　　黍离之悲，发于歌诗，有知我者否？林景熙身后，留下了《白石稿》杂文十卷，《白石樵唱》诗六卷，当时即有文名。在他去世后25 年，同里章祖程为之作注。此后，诗集赖章注保存下来，而文集则多散佚，史上虽多经传刻，亦难复其原貌了。陈增杰先生曾于20世纪90年代为《林景熙集》作校理补注，《林景熙集校注》1995 年在浙江古籍出版社出版，颇获好评。此后，陈先生在此基础上，全面修订，正讹补阙，以臻完善，堪称精审。本书并采录有关林景熙生平事迹、文集流传和作品评论的史料，对如传记辨证、宋陵收葬事及《梦中作》诗、互见诗辨疑等亦有论见，以俟后观。

　　（《林景熙集补注》，[宋]林景熙著，陈增杰校注，浙江古籍出版社2011年10月出版，平装150.00元，精装220.00元）