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《春秋左传校注》出版 发布时间：2006-9-21 0:00:00 作者：陈冠兰

　　陈戍国教授近四年来专治儒学《四书》与儒学倡导的五经，出版了《四书校注》《周易校注》《尚书校注》《诗经校注》《礼记校注》《春秋左传校注》凡六种，而《春秋左传校注》花费时间最多，篇幅最大，可谓裒然巨册。?
　　《春秋左传》是儒学看重的十三经中最大的一部经。假设没有《春秋左传》，则春秋时代250馀年的天下大事不可能比较清晰，而且春秋之前中华民族的史迹也会难于追踪。另外一方面，《春秋左传》与《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》关系最为密切，可以说《春秋左传》一经含有其他数经的部分精粹。《春秋左传》在中国史学、政治学、社会学、经济学、军事学、哲学以及文学、语言学诸方面的地位与贡献，是先秦任何典籍都无法取代的。? 整理、研究《春秋》的早期代表当推春秋晚期的孔子，战国时期的孟子等人。汉代出现《春秋》三传之学。此后至今的一千八百多年，人文社会学界对《春秋》三传的用功，多着力于《春秋左传》。其间大师辈出，而杨伯峻先生编著的、上世纪80年代问世的《春秋左传注》(以下简称杨注)修订本，堪称这一学术领域的集大成之作。?
　　陈戍国教授的《春秋左传校注》(以下简称校注)在汲取前辈学者成果的基础上，在《春秋左传》这一学术领域做出了如下五个方面的贡献。《校注》自有特色，其成就是和特色联系在一起的。?
　　(一)陈戍国教授上世纪80年代师从沈文倬先生学习治礼。前辈学者多认为礼在中国传统文化和古典学研究中具有重要意义。至迟可以追溯到唐初孔颖达等学者，已经承认或论定《春秋》可以当礼书看。陈戍国教授的《校注》明确肯定《左传》可以视为礼书，让人耳目一新。又，过去讲《春秋》的人喜欢讲《春秋》书法即所谓义例。朱熹说“《春秋》之有例固矣”。陈戍国教授的《校注》并不一概否认《春秋》义例，他认为《春秋》义例实质上就是春秋时代礼制的反映，这个观点也是很明确很新鲜的。?
　　(二)杨伯峻先生说：“《春秋》经传，礼制最难。”杨注解说《左传》中的礼仪制度，已经下了很大工夫，成就卓越，令人敬佩。杨注之前，很多学者为阐明《左传》所记礼制也作过很多努力，但仍有疏失。譬如文公八年《春秋经》“公孙敖如京师，不至而复”，杨注引唐陆淳《春秋集传纂例》：“还者，事毕；复者，未毕。”此外没有别的解释，仍然不甚了了。同年《左传》：“穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏焉。”公孙敖即穆伯，此人携带“如周吊丧”的礼物跑到莒国一妇人家里去了，奉命随从他的副手当然无法“如周吊丧”了，只好回本国复命。我们从一部《左传》找不到出使而“复”为未曾毕事的定义或成例。文公十七年《左传》记襄仲如齐拜盟后“复曰”，那是已经完成了出使任务之后的事，很明确。可见前人说法并不完全准确。陈戍国教授的《校注》用《礼经•聘礼》解说文公八年《春秋经》所谓“不至而复”，认为那是指使者“不至”而副手归国复命，这就真正讲通了原文。?
　　(三)《左传》含有他经，以他经说《左传》，这是陈戍国教授《校注》的又一特色。群经互证，这就必须有通晓群经的功力作基础。本《校注》之前已有《周易校注》《尚书校注》《诗经校注》《礼记校注》出版，所以《左传》的解说在群经互证方面也就不太困难。陈戍国教授的《校注》往往能指出《左传》引文的原意，甚至能指出《左传》中人物以及后世注家的误解。襄公二十九年季札如鲁观乐，发表了关于《诗经》的一系列评价，《校注》认为并不完全准确。哀公二十五年《左传》记拳弥语：“卫盗不可知也，请速自我始，乃载宝以归。”陈戍国教授引《周?易•解?卦•六三》爻辞作证，句读解说与杨注完全不同。?
　　(四)陈戍国教授《校注跋》说：“前修时贤众说纷纭，不可能都对，我们必须择其善。……这里研究对象都是《春秋左传》，则诸家意见不可能都不相同，我们必须求其朔。无论如何，都要尊重原创(首倡)。”择善而从，尊重首倡，是陈戍国教授《校注》的又一特色。本《校注》尊重旧注疏特别是杨注，凡引前人说法，一概标明出处。多引杨注，但不掠杨注之美，又不唯杨注是从。譬如：襄公二十一年《左传》说“礼，政之舆也”，昭公十七年《左传》杜注说“木，火所自出”，有前辈加以解释批评而未必准确，本《校注》并未苟同。又如“也”犹“矣”，“如”犹“当”，谁为首倡，《校注》并未跟人乱说。?
　　(五)适当地阐述古典文献中反映的中华民族传统美德的含义，是本《校注》明显区别于以往注疏的又一鲜明特色。譬如：据哀公八年《左传》记公山不狃所谓君子“不适雠国”、批评“欲覆宗国”的思想而发表的言论；还有哀公十五年《左传》记孔子高徒子赣针对公孙成“欲丧宗国”的批评，《校注》认为春秋时期已经流行爱宗国的思想主张，这比一概否认先秦爱国思想的观点显然准确得多。?
　　综上所述，陈戍国教授的《校注》以礼为纲，抉幽发微，脚踏实地而不囿于成见，唯善是从而又敢为人先，表现了《左传》研究求真务实的显著特色，颇为耐读，值得向学术界推荐。

(来源：《古籍整理出版情况简报》2006年第8期)