礼是我国传统文化的核心，也是中华文明的精华，举凡人文精神、道德修养、个人仪节、人伦情理、宗族家庭、国家制度、身份职官、名物度数、观象授时，无一不在礼的范畴。在古代中国，礼学是经世济民之学。因此，中国历代政府想要长治久安，无不在礼制教化上开展，《曲礼》说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”小至个人处事，大到治国平天下，都必需依礼而行，礼的重要，可以想见。
　　本书是以周代的礼学为中心，分成三类：名物类、礼学与制度类、文字类。名物类讨论的有食器、酒器、名物图与宗庙图等；礼学与制度类涉及朝聘礼、巡守、禘祭、公食大夫礼、仪节图等；文字类多属结合文字释读以礼诠释铭文之作。这些研究都围绕着周礼，也是本书作者对郁郁周文的关心。
　　宪仁生长在高雄，幸有爱好中华文化的父母与深受传统文化熏陶的祖母教养成人，始有机会负笈上庠，入台湾师范大学国语文学系，亲炙于鸿儒学者，虽然自知本质驽钝不敏，但有师长提携教导，惇诲期勉，竟得攻读研究所学位。自入研究所后，季旭升师示以治学路径，以经学、文字学两者务必兼修，宪仁对经学则习读三礼，于文字学则尤好彝器铭文。博士以后结合二者，日益有得，发之为文，也幸蒙师友不弃，因此更让我在这条路上孜孜不倦，自得其乐。
　　本书收录了十八篇文章，最早的是1999年硕士班研究生时写的《释拜—稽首、顿首、空首、振动》，最晚的是2015 年任教于台南大学国语文学系时写的《山西翼城霸伯尚盂铭文礼说》，时间跨了16年。其间作者进行了“聘礼”、“公食大夫礼”、“周代宾礼”等专题研究，本书所收《铜器铭文所见聘礼研究》、《具有巡守（巡狩）性质西周铭文的讨论》、《〈仪礼 · 聘礼〉仪节之讨论》、《以〈公食大夫礼〉为例对〈仪礼〉仪节之分节做讨论（并附〈公食大夫礼〉仪节图）》、《山西翼城霸伯尚盂铭文礼说》即为计划之成果。有些文章是在台湾地区中研院中国文学与哲学研究所国际经学研讨会、台湾地区中研院历史语言研究所古文字青年论坛会议、台湾地区的中国文字学会学术研讨会、台湾南区中文系联合学术研讨会中发表的，如《近六十年（1950—2010）关于〈仪礼〉食器的讨论》、《对五种（饮）酒器名称的学术史回顾与讨论》、《钱玄先生的三礼名物学研究》、《铜器铭文“金甬”与文献“鸾和”之探究》、《具有巡守（巡狩）性质西周铭文的讨论》、《郭沫若〈周礼〉职官研究之探讨》、《读李云光先生〈三礼郑氏学发凡〉三则》、《山西翼城霸伯尚盂铭文礼说》、《关于何尊铭文考释的探讨》等。部分文章已改写后刊登于学术期刊或专书论集，《子犯编钟“西之六”探讨》则发表于香港中文大学举办的古文字国际学术研讨会。学术进展快速，本书所收多为宪仁旧作，或有薄陋秕谬，恐见笑于大方之家；若欲全面修改更新，则为时间与当前工作所不许，于是改正错字与误句，并加案语于文章之后，稍为补救，希望读者见谅。
　　本书之出版，缘起2015 年复旦大学汪少华教授应邀来台南大学发表学术论文，教授汪洋浩博，奖掖后学，盛意推荐，本书始可刊行，见于神州，宪仁铭感五内。上海古籍出版社六编室张亚莉女史，不惮其烦，细心校对，提出不少修改意见，至深感荷！
　　（《野人习礼—先秦名物与礼学论集》，上海古籍出版社2017 年11月出版，定价：128.00 元）