顾炎武（1613 —1682），初名绛，学名继绅，字忠清。后更名炎武，字宁人。号亭林，学者尊称为亭林先生。苏州府昆山（今属江苏）人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

　　顾炎武生活的时代，正值宋明理学的衰微，又经历了明亡之痛、社会动荡之苦，故其主张明道救世，探讨“国家治乱之源，生民根本之计”，发出了“国家兴亡，匹夫有责”的呼喊。在学术上，主张经世致用，以经学济理学，以复古求维新，务本求原，实为开启后世汉学之先导。为诸生时，顾炎武就感叹当时的士人兀兀穷年而株守一经，或汉或宋，不复知典章制度、经济天下，孜孜于帖括之学而致进退失据，学识碍而不通。故而放弃举业，发愤读书，思以考古而通今，发愤为经世致用之学。清军入关后，顾炎武在江南多次参加反清活动。昆山兵败后，幸得脱逃。后遂北游上国，过燕赵，上太行，阅黄河，出入关塞，周揽名山大川，以扩其怀抱。顾氏之学能洞达经济者，其在此矣。顾氏之学，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽兵农之属，无不贯通。下至金石、古文、音韵、小学，尤所精究。其学问可谓博大而精深，有补于学术世道。

　　顾炎武的著作，在其生前刊印发行的较少，众多著作是在他死后由后人整理刊刻或抄录而成，散见于世。后人经过搜集整理，先后编辑刻行了不同版本、收书各异的“顾亭林遗书”。其中，最早的是清康熙年间潘耒编刻本，收入《左传杜解补正》、《九经误字》等十种二十七卷。清光绪十四年（1888），有《亭林遗书补遗》，收入《五经同异》、《亭林年谱》等十种，不分卷。1916年，上海文瑞楼刊行石印本《亭林遗书》，收书二十一种，四十四卷，附三种三卷。由于是石印转刻，漏、误较多。在众多的“顾亭林遗书”刻本中，收书最多、校刻亦为精良的，当属清光绪十一年（1885）吴县朱氏校经山房刻本《亭林先生遗书汇辑》，共收入《左传杜解补正》、《九经误字》、《五经同异》、《明季实录》、《历代帝王宅京记》、《金石文字记》、《石经考》、《亭林诗集》、《亭林文集》等二十六种。在卷首的《校刊亭林先生遗书缘起》中，朱记荣详细记述了该书的刊刻过程：“顾先生生平著述凡三四十种，今盛行于世者，惟《音学五书》、《天下郡国利病书》、《日知录》及吴江潘次耕检讨所刊《亭林遗书十种》。此外，诸著或有单行本，或有丛书所载零种，或未曾刊行仅见钞本者，然皆虽传不显，学者每以为悔。记荣少好读先生之书，既重刊潘氏所行之十种，又欲搜辑未刊之本及零种之刊虽传不显者，陆续付梓，以尽潘氏未竟之绪。年来所获而付梓者，亦十余种。”在刊刻过程中，朱氏深感校勘的重要性，如对于《肇域志》，“尝体察之，此书非刊板之维艰，实校勘精善之维艰，今欲刊此种，必先得精通古今史学舆地者数人”，众本参互考订。由于未能找到合适的人手，《肇域志》并没有收入他校刻的《亭林先生遗书汇辑》。正是有了朱氏恭谨、慎重的态度，才保证了本书版本之精良，刻印之精工。可以说，凡治顾炎武之学者，皆绕不开朱氏这套《亭林先生遗书汇辑》。

　　本次影印，采用的底本是“光绪戊子冬月校刊朱氏校经山房藏板”本，藏于曲阜师范大学图书馆。原书一函二十册，书宽17.1厘米，高27.4厘米，保存完好，刻印精良。为方便读者阅读，分为四册。希望通过本书的印行，为读者了解和研究顾炎武的学术思想，提供更大的方便。

　　（《亭林先生遗书汇辑》，凤凰出版社2011年6月版，定价880.00元）