《杂阿含经校释》（全8 册）

　　王建伟、金晖著

　　ISBN：978 — 7 — 5675 — 0534 — 6/B.769

　　华东师范大学出版社2014 年7 月出版

　　32 开 精装980.00 元 平装680.00 元

　　★依古文献重编类目、还原卷次。

　　★十种刻本、汉巴经论校勘全文。

　　★择取对应巴利经译补两卷佚经。

　　★以汉巴早期经论精注文句。

　　★汇集《杂阿含经》独立词典。

　　★考订古印度重要悬疑史地及人物。

　　★重新增修汉、巴及汉译异本对经。

　　★获得2013年度上海市新闻出版专项资金资助。

　　★荣获2014年度全国优秀古籍一等奖；2014年度华东地区古籍优秀图书一等奖；第十四届上海图书奖一等奖。

　　内容简介

　　原始佛教在佛灭度一百年后产生部派，至公元前3世纪阿育王时远播南北，其中上座部和有部所传最力，南传至斯里兰卡等地（现存上座部完整三藏及注疏），北传至中国（现存有部经典最丰）。唐义净《南海寄归传》谓：南印乃至狮子国（今斯里兰卡）所传皆上座部，北印及南海诸国（今东南亚）皆传有部。二部盛极当年可见一斑。

　　汉译《杂阿含经》为有部较早传本，由法显从斯里兰卡取回，印度高僧求那跋陀罗汉译，是北传四阿含中唯一梵出作品，被认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集。而与之对应的南传巴利本《杂尼迦耶》则完整保留了二千三百年前上座部佛经的原貌，是现存最古老的佛经。

　　惜此珍本自来中国，即以“小乘经”蒙尘，流转千年，次第颠倒、经卷残失、误写误补、面目难辨。直至近代有吕澄、印顺等前辈对此做了开创性的研究，《杂阿含经校释》即在此基础上努力拓展，以求还原。《校释》主要成绩有三：（1） 编类补佚、勘订足本。依玄奘、义净等译典所记体例，重编类目、还原卷次；以《高丽藏》为底本，《房山石经》、《赵城藏》等近十种刻本为校本，辅以汉巴经论，校勘全文；由巴利本译补两卷佚经。（2） 汉巴精对、以古注古。南以巴利三藏，北以本母、阿含异本、有部阿毗达磨、有部律书等文献，互参汇注，不避不漏，集为词典。（3） 南北相较、证其同源。全面、深入比较研究汉巴早期经论，增改对经，记录证据，显示南北阿含实出同源，同期经典之词、句、文、义皆具极高互释性，令后期经典望尘莫及。全书工程浩大、头绪繁多，作者倾二人之力、尽十余年告成，填补了《杂阿含经》乃至原始佛教研究领域的多项学术空白。本书校点恰当、译语准确、注释精细，不仅恢复了《杂阿含经》的原貌、疏通了经文的滞碍，更廓清了原始佛教的思想结构，令这部沉寂千年的古籍珍本重放光彩。

　　专家推荐

　　《杂阿含经》为四阿含之一，是原始佛教的基本经典，对佛教史、佛教哲学、中国文化史等的研究都极为重要。但由于此经在流传过程中，发生次第颠倒、缺失、误补等现象，为了恢复其原貌，非常需要对照巴利原本，进行校勘、标点和注释。上世纪末，大陆和台湾虽分别出版了四阿含的现代版本，受到读者欢迎，但仍存在许多缺憾，有待弥补。

　　本书作者王建伟、金晖先生长期潜心研究佛典，并曾师从斯里兰卡著名学者学习巴利三藏，他们在吸取吕澂、印顺等前辈学者和日本、西方、印度、斯里兰卡等学术界已有成果的基础上，以《高丽藏》为底本，选取《房山石经》、《碛沙藏》、《赵城藏》、《大正藏》等进行校订，并与巴利藏对勘，对全书进行标点，详加注释，调整卷次，完成了达350余万字的巨著，从而使得我国对《杂阿含经》的研究达到了一个新的高度，具有国际先进水平。全书体例完善，并且编制了专门的《杂阿含经》词典。

　　本书不仅具有很高的学术价值，而且为广大佛学研究者和爱好者提供了一个可能是迄今为止最好、最可靠的《杂阿含经》的新本，因此是一部学术性和普及性兼具、社会效益良好的创新专著。特郑重推荐。

　　徐文堪（汉语大词典编纂处编审、复旦大学文史研究院特约研究员）